( المبدئ ) : الّذي أنشأ الأشياء واخترعها ابتداء . ( المعيد ) : هو الّذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات ، وبعد الممات إلى الحياة . ( الواجد ) : هو الغنى الّذي لا يفتقر ، وهو من الجدة والغنى . ( الواحد ) : هو الفرد الّذي لم يزل وحده ، ولم يكن معه آخر ، وقيل : هو المنقطع القرين والشريك . ( الأحد ) : الفرد ، والفرق بين الواحد والأحد أن أحدا بنى لنفى ما يذكر معه من العدد ، فهو يقع على المذكر والمؤنث ، يقال : ما جاءني أحد ، أي لا ذكر ولا أنثى ، وأما الواحد فإنه وضع لمفتتح العدد ، تقول : جاءني واحد من الناس ، ولا تقول فيه جاءني أحد من الناس ، فالواحد بنى على انقطاع النظير والمثل ، والأحد بنى على الانفراد ، والوحدة عن الأصحاب ، فالواحد منفرد بالذات ، والأحد منفرد بالمعنى . ( الصمد ) : هو السيد الّذي يصمد إليه الخلق في حوائجهم أي يقصدونه . ( المقتدر ) : مفتعل من القدرة ، وهو أبلغ من قادر . ( المقدم ) : الّذي يقدم الأشياء فيضعها في مواضعها . ( المؤخر ) : الّذي يؤخرها إلى أماكنها ، فمن استحق التقديم قدمه ، ومن استحق التأخير أخره . ( الأول ) : هو السابق للأشياء كلها . ( الآخر ) : الباقي بعد الأشياء كلها . ( الظاهر ) : هو الّذي ظهر فوق كل شيء وعلاه . ( الباطن ) : هو المحتجب عن أبصار الخلائق .